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Según la página web, de todas las ampliaciones que se le hicieron a la Mezquita de Córdoba "la última, hecha por al-Haquén II, es la que ofrece mayores novedades"; esto en cuanto al estilo utilizado. Aquí se muestra un sistema de arcos entrecruzados, que se encuentran en la nave central de la mezquita.

Según la página web, de todas las ampliaciones que se le hicieron a la Mezquita de Córdoba "la última, hecha por al-Haquén II, es la que ofrece mayores novedades"; esto en cuanto al estilo utilizado. Aquí se muestra un sistema de arcos entrecruzados, que se encuentran en la nave central de la mezquita.

Aquí se muestra el baldaquino del Patio de los Leones. "La columnata y galería que encierran los cuatro lados del patio se extienden en lados opuestos formando dos baldaquinos sobre pequeñas fuentes que consisten en una taza con un sencillo surtidor en el medio. El baldaquino es rectangular y repite la decoración de los arcos de la galería. Cada lado tiene tres arcos, el central es de tamaño doble de los laterales. Todos descansan sobre esbeltas columnas."

Aquí se muestra el baldaquino del Patio de los Leones. "La columnata y galería que encierran los cuatro lados del patio se extienden en lados opuestos formando dos baldaquinos sobre pequeñas fuentes que consisten en una taza con un sencillo surtidor en el medio. El baldaquino es rectangular y repite la decoración de los arcos de la galería. Cada lado tiene tres arcos, el central es de tamaño doble de los laterales. Todos descansan sobre esbeltas columnas."

En esta imagen se puede apreciar el mihrab de la Mezquita de Córdoba. Según la página web "aprendersociales.blogspot.com", este espacio, que estaba vedado a los fieles, era el más íntimo y sagrado de la mezquita ya que simboliza la presencia de Alah en el templo. El mihrab, localizado en la parte sur de la mezquita, señala a los fieles la dirección en la que se encuentra la Meca.

En esta imagen se puede apreciar el mihrab de la Mezquita de Córdoba. Según la página web "aprendersociales.blogspot.com", este espacio, que estaba vedado a los fieles, era el más íntimo y sagrado de la mezquita ya que simboliza la presencia de Alah en el templo. El mihrab, localizado en la parte sur de la mezquita, señala a los fieles la dirección en la que se encuentra la Meca.

Según la página web, el estilo utilizado en estos arcos es semejante con los arcos de medio punto utilizados en la Capilla Imperial del del palacio del emperador Carlomagno en Aquisgrán. Esto nos deja saber que los árabes adoptaron distintos estilos artísticos de otros pueblos y culturas, adaptándolo al suyo.

Según la página web, el estilo utilizado en estos arcos es semejante con los arcos de medio punto utilizados en la Capilla Imperial del del palacio del emperador Carlomagno en Aquisgrán. Esto nos deja saber que los árabes adoptaron distintos estilos artísticos de otros pueblos y culturas, adaptándolo al suyo.

"La bóveda de la mezquita de la Aljafería está fundada sobre una base octagonal que se asienta sobre una serie de 16 ventanas coronadas de arcos de herradura apuntada y elegantemente lobulados. Los ángulos de la base están unidos por una serie de nervios que aumentan la elegancia del polígono central de la bóveda."

"La bóveda de la mezquita de la Aljafería está fundada sobre una base octagonal que se asienta sobre una serie de 16 ventanas coronadas de arcos de herradura apuntada y elegantemente lobulados. Los ángulos de la base están unidos por una serie de nervios que aumentan la elegancia del polígono central de la bóveda."

"El palacio de los reyes árabes de Sevilla fue construido en el siglo XII. De su construcción original en estilo de los almohades quedan tan solo algunas partes del exterior. La fachada es una de las más bellas del arte hispanoárabe."

"El palacio de los reyes árabes de Sevilla fue construido en el siglo XII. De su construcción original en estilo de los almohades quedan tan solo algunas partes del exterior. La fachada es una de las más bellas del arte hispanoárabe."

En este arco de una de las galerías en la Alhambra de Granada se ve reflejada la perfección formal típica de la arquitectura árabe-granadina de mediados del siglo XIV. Sin duda, este periodo (el último del dominio árabe en España) fue uno de los más ricos en arte y conocimiento.

En este arco de una de las galerías en la Alhambra de Granada se ve reflejada la perfección formal típica de la arquitectura árabe-granadina de mediados del siglo XIV. Sin duda, este periodo (el último del dominio árabe en España) fue uno de los más ricos en arte y conocimiento.

"Sobre una base cuadrangular, en juego de columnas, arcos y bovedillas, se enlaza la bóveda octagonal. Es notable su decoración, de motivos florales variados en alternancia, y la corona caligráfica en el centro. "No es raro que el mirhab, un espacio tan pequeño, este lleno de tanto esplendor. Esto se debe a lo que representa el mismo.

"Sobre una base cuadrangular, en juego de columnas, arcos y bovedillas, se enlaza la bóveda octagonal. Es notable su decoración, de motivos florales variados en alternancia, y la corona caligráfica en el centro. "No es raro que el mirhab, un espacio tan pequeño, este lleno de tanto esplendor. Esto se debe a lo que representa el mismo.

Éste es el Patio de los Arrayanes, visto desde su pórtico. El mismo es uno de los varios que tiene la Alhambra de Granada. Arrayán proviene del árabe "ar-raihan", que es un arbusto oloroso de la familia del mirto.

Éste es el Patio de los Arrayanes, visto desde su pórtico. El mismo es uno de los varios que tiene la Alhambra de Granada. Arrayán proviene del árabe "ar-raihan", que es un arbusto oloroso de la familia del mirto.

Aquí se puede ver el Palacio de la Aljafería, en Zaragoza, España. "El palacio fue edificado en el año 864 bajo Ibn-Alfage como residencia de recreo de los reyes árabes. Tras la reconquista de la ciudad sirvió por unos siglos de monasterio para monjes benedictinos. Durante los siglos XIV y XV fue convertido en residencia de los reyes de Aragón."

Aquí se puede ver el Palacio de la Aljafería, en Zaragoza, España. "El palacio fue edificado en el año 864 bajo Ibn-Alfage como residencia de recreo de los reyes árabes. Tras la reconquista de la ciudad sirvió por unos siglos de monasterio para monjes benedictinos. Durante los siglos XIV y XV fue convertido en residencia de los reyes de Aragón."

El Patio de los Leones "es el ejemplo más hermoso del arte hispanoárabe y uno de los mejores ejemplos del arte islámico en general. Tiene una galería en los cuatro lados con elegantes arcos sostenidos alternativamente por una o dos esbeltas columnas, y dos hermosos baldaquinos cubriendo dos fuentes en el extremo de los lados más largos. El palacio es obra del siglo XIV y se debe principalmente a Yusuf I (1333-1354) y Mohamed V (1354-1391)."

El Patio de los Leones "es el ejemplo más hermoso del arte hispanoárabe y uno de los mejores ejemplos del arte islámico en general. Tiene una galería en los cuatro lados con elegantes arcos sostenidos alternativamente por una o dos esbeltas columnas, y dos hermosos baldaquinos cubriendo dos fuentes en el extremo de los lados más largos. El palacio es obra del siglo XIV y se debe principalmente a Yusuf I (1333-1354) y Mohamed V (1354-1391)."

Aquí se puede ver en detalle un capitel del atrio del Generalife, en la Alhambra de Granada. "El arco está adornado por lacerías y estrías, la parte alta y media lo está con escritura árabe en la que resalta por su importancia la de "No hay más Dios que Alá". La base cuadrada del capitel toma la forma de una pirámide invertida."

Aquí se puede ver en detalle un capitel del atrio del Generalife, en la Alhambra de Granada. "El arco está adornado por lacerías y estrías, la parte alta y media lo está con escritura árabe en la que resalta por su importancia la de "No hay más Dios que Alá". La base cuadrada del capitel toma la forma de una pirámide invertida."

El arquitecto que diseñó la Mezquita de Córdoba introduce una importante novedad en las columnas de la misma: el empleo de dos soportes superpuestos, una columna abajo y un pilar arriba, y dos arcos: uno inferior, de herradura, y otro superior, de medio punto, que recibe la techumbre de madera. Este diseño fue tomado del Acueducto de los Milagros, hecho originalmente por los romanos.

El arquitecto que diseñó la Mezquita de Córdoba introduce una importante novedad en las columnas de la misma: el empleo de dos soportes superpuestos, una columna abajo y un pilar arriba, y dos arcos: uno inferior, de herradura, y otro superior, de medio punto, que recibe la techumbre de madera. Este diseño fue tomado del Acueducto de los Milagros, hecho originalmente por los romanos.

Aquí se muestra un detalle del fresco anterior. Al uno fijarse en él, puede ver elementos característicos de la época medieval, en especial las guerras entre moros y cristianos. El artista suele plasmar en sus obras la victoria de los musulmanes sobre los cristianos en las batallas, elemento que se puede apreciar de este lado de la pintura (a la extrema derecha, en la parte inferior, el cristiano que es atravesado con una lanza por un moro).

Aquí se muestra un detalle del fresco anterior. Al uno fijarse en él, puede ver elementos característicos de la época medieval, en especial las guerras entre moros y cristianos. El artista suele plasmar en sus obras la victoria de los musulmanes sobre los cristianos en las batallas, elemento que se puede apreciar de este lado de la pintura (a la extrema derecha, en la parte inferior, el cristiano que es atravesado con una lanza por un moro).

El arte mudéjar surge para el periodo de la Reconquista. Los cristianos permitieron a los musulmanes restantes quedarse en los territorios reconquistados. Esto provoca un acercamiento más íntimo entre ambas culturas, causando a su vez que los cristianos quedaran maravillados ante el arte árabe. Esto provoca una fusión entre el arte y la cultura cristiana y musulmana. Los cristianos adoptarían algunos estilos musulmanes en su arte, y viceversa. De aquí surge esta manifestación del arte árabe.

El arte mudéjar surge para el periodo de la Reconquista. Los cristianos permitieron a los musulmanes restantes quedarse en los territorios reconquistados. Esto provoca un acercamiento más íntimo entre ambas culturas, causando a su vez que los cristianos quedaran maravillados ante el arte árabe. Esto provoca una fusión entre el arte y la cultura cristiana y musulmana. Los cristianos adoptarían algunos estilos musulmanes en su arte, y viceversa. De aquí surge esta manifestación del arte árabe.

Esta es la puerta de entrada a la Mezquita de Córdoba. Los arcos superpuestos en la misma son reflejo del estilo utilizado en el arte árabe para tiempos de al-Ándalus.

Esta es la puerta de entrada a la Mezquita de Córdoba. Los arcos superpuestos en la misma son reflejo del estilo utilizado en el arte árabe para tiempos de al-Ándalus.